ギフト・マナー総合ガイド
明治の結婚式のスタンダードは、小笠原流を簡略化したような「自宅結婚式」だった。日本映画なんかで、花嫁花婿が座敷で三三九度の盃を交わしているシーンを見たことがないだろうか。あれですあれ。思いっきり簡略化して当日の流れだけをいうと、それはだいたいこんな手順をとる。「?婿方の使者が嫁方を訪れ、花嫁と両親・親族とで盃をかわす（嫁方での式）。?花嫁を乗せた輿明治以降は人力車）を中心に、親戚一同がぞろぞろと行列を組んで、嫁方から婿方に向かう（花嫁行列）。?花嫁花婿の三三九度の盃に続き、親、家族、親類、客などと盃をかわす（婿方での式）。」婿方で行われる盃事が「祝言」で、花嫁の輿が婿方の家の敷居をまたぐことを「輿入れ」と呼ぶ。そして、いちばん華やかなのが?の花嫁行列であった。宗教者が介在しないことにお気づきだろうか。そう、昔の結婚式は、神式もキリスト教式もない、純粋な民間行事だったのだ。挙式と披露宴の境目もあいまいで、?の盃事から客をまじえての祝宴になだれこむのが普通だった。とはいうものの、自宅結婚式の作法はまことに煩雑で、本式にやったら花嫁花婿はじめ、一同くたくたになってしまっただろうというほどのものである。たとえば、三三九度と親族の盃事がすんだら、白い式服から色つきの衣裳に着替え（当時は花嫁だけでなく花婿も介添人もみな白い式服で式に臨んだ）、床の間の飾りもすべてしつらいを替え、一同座り直した後、今度は「色直し」の盃事がはじまるのである。明治の頃はそこまではやらなくなったようだが、本来の色直しは婚礼の三日目に行われたというから、婚礼も重労働である。
通夜は本来、夜を徹して故人に付き添い、別れを惜しむという身内での儀式という意識が強いものですが、最近では午後６〜７時頃から始まり３時間ほどで終了する「半通夜」が一般的となり、広範囲の人たちが弔問できるようになっています。葬儀は遺族や近親者によって営まれるもので、故人の成仏を祈り、永遠の別れを執り行う儀式です。告別式は生きている人が故人に別れを告げる儀式で、現在では葬儀と一緒に行うケースがほとんどです。なお、告別式まで含めて葬儀と呼ぶ場合もあります。特に親しい間柄でない限り、通夜か告別式のどちらか都合のつく方に参列します。通夜には故人と深い関わりを持つ人が集まるものなので、気になる場合は告別式に参加しましょう。不祝儀袋の表書きは宗教によって異なりますが、「御霊前」や「御供」としておけばどの宗教にも使えます。ただし、蓮の花がついた袋は仏式用です。香典の金額は故人や遺族との関係によって変わってきます。仕事関係者の場合は、部署内で相談するか上司に相談を。香典の場合、新札はタブーとされていますが、縦に折り目をつけておけば使用できます。ふくさに包んで持参し、受付でふくさから出して手渡しします。
社会人らしい服装で心がけるべきことは、「他人に不快感を与えない」ことです。袖口の黒ずんだシャツや、シミのついた上着、フケや無精ヒゲなど不潔な身だしなみは、多くの人が「不快」と感じます。これは、自分でこまめにチェックするようにすれば、ほぼクリアできます。困ったのが、自分では良いと思っていることが、周りには不快に感じられていた、というケースです。たとえば、露出度の高いキャミソールや超ミニスカートだとか、今ではもう当たり前になっている茶髪や金髪。これらは、世代や価値観などによって、感じ方が大きく変わってくるので判断しにくいのが実情です。自分がふつうだと思っている服装でも、「そんな遊びに行くような格好をして」と言われることもあります。でも、もしも周囲の多くの人が「職場の雰囲気に合わない」と感じているようなら、それも立派な不快感です。